История славян- нарезки из телепередачь ...| Археология ЕвропаКто и как празднует "Дни славянской культуры"?
О том, что Русь крестили насильно уже не удивишь ни кого. Но все же кое-что благодаря что ль хитрым махинациям с культурой словян затереть удалось. Но это лишь маленький участок и новая прогрессивная молодежь уже более пристально всматривается в свои славянские корни....
Совсем недавно у нас праздновался день славянской письменности и культуры. Это уже первая подвижка масс в нужном русле. Это вовсе не праздник был, а очередное затирание прошлых достижений славянской цивилизации. Затирание устоев славян продолжается с кадилом и проповедями.
Начало было положено еще в 900 годах нашей эры когда Русь крестил рабичечь, то бишь не русский князь Владимир, а сын равина некий Владимир усыновленный Святославом!
Со стороны празднование культуры славян смотрелось увы не слишком уж интересно. На ум приходили всякие разные мысли, но не о славянах уж точно. По Владимирскому спуску прогуливались «последователи» чего интересно? И кто собственно их пастырь или пастух. Я вообще то далек от мысли вообще понять название праздника. Что собственно организаторы хотели этим пафосным названием «День славянской культуры» рассказать народу? Практичнее было бы назвать как то иначе, ведь за весь день о славянах ни вспомнили ни разу... Я думаю, что это скорее балаган, а не праздник и смысла засиживаться для пытливого ума на столь дьявольской вечеринке я не видел.
Мне изначально праздник не понравился и я просто был созерцателем какого то совершенно пионерского мероприятия. Все ходили строем держась за руки. Я думаю если и инвестировал кто-то в это мероприятие деньги, то массовка их отработала в полной мере.
Сидя в далеке и покуривая сигарету я думал над тем, что же связывает историю славян с этим стадом которое верит в иное и совершенно видимо не представляет себе, что есть славяне и как вообще быт и общение славян происходило в древности. Кстати, обилие попов на празднике славянской культуры это вовсе не то что следовало бы видет на этом действе. Ведь попы и византийская религия это пришлое к славянам и в последствии именно то, что постоянно затерает самобытность целого культурного слоя. Смешно как то смотреть, на то, что церковь, которая пришла на острие меча в 988 году на Русь теперь так рьяно выступает за славянские корни. Они выступают за верующих в них славян, но не за славянскую культуру. Можно конечно ходить стадом за попом и петь диферы пастуху Абраму и это будет гораздо правильнее, и именно те последователи и будут ходить, что свято верят в пастуха. А когда такое извращение творят с культурой, постоянно создавая что-то себе в пользу и ища какую то выгоду из любого празднования, это совершенно не интересно становится после пяти минут просмотра.
Докурив сигарету я улыбнулся в след Попам и их последователям и пошел своей дорогой, дорогой созидания и развития. А те кто думать не желает и книги не читает он идет за своим Адамом, а тот ему в свою очередь читает лишь то, что сам считает нужным. Этакая однобокость в воспитании сознания и духовности....
Вот интересный ролик попался в сети про славян и Русь. В нем все в краткой форме но широким фронтом показано, а по сему в образовательной теме данный ролик как раз не заменим и достоин просмотра.
Со школьной скамьи известно всем что Кронштадт, это город-крепость построенная в 17 веке не далеко от Питера на омываемом водами Финского залива острове Котлин. С островом Котлин много связано славных побед морского флота России. Очень удобное расположение, по сути решило судьбу Кронштадта, в разные времена и эпохи у берегов острова базировался Балтийский флот. Начало положено было в 1720 году, когда в бухту вошел первый корабль. Ранее город-крепость не был в свободном доступе, и чтоб посмотреть достопримечательности нужно было специальное разрешение или приглашение жителя города. На острове живут семьи моряков, все они как то связаны с морем и флотом. Но начиная с 1996 года все изменилось и Кронштадт стал доступен для осмотра как реликвия связанная с морской славой России.
Храм Иоанна Златоуста расположен в Ялте и возвели эту постройку в период с 1832 по 1837 год. Расположен Храм Иоанна Златоуста в городе Ялта, этакое творение дело рук специалиста по строительству из Одессы, архитектора Гелогия Торичелли. Храм выстроили на возвышенности и его видно не только с любой точки Ялты, но и с линии горизонта в акватории Черного моря. Храм часто использовали в прошлом, как маяк для морских судов. Это сооружение Храм Иоанна Златоуста, с прошлого столетия есть даже в лоциях Черного Моря как ориентир. Такое удобное положение храма сыграло с ним злую шутку в ВОВ его практически полностью разрушили, но колокольня стоит и по сей день, ее война не тронула. Именно колокольня и считается памятным местом и точкой соприкосновения с прошлым Ялты. Если будете в Ялте, то заберитесь на колокольню храм Иоанна Златоуста и посмотрите с верхнего яруса на Ялту, панорама просто супер, а если солнечно и восход, то Ялта смотрится особенно великолепно.
Живописный мост находится в Хорошево-Мневниках. МОСТ ЖИВОПИСНЫЙ, перекинулся через реку Москва в Северо-Западном административном районе. Из Серебрянного бора можно по данному мосту попасть на улицу Крылатскую или в обратном направлении выйти на проспект Жукова. В общем мост очень важный, мост очень нужный.
Есть у нас в Питере театр комедии, который называют именем Н.П. Акимова, все наверное потому, что Акимов дольше всех продержался в театре на должности руководителя. Акимов работал в Театре комедии с 1935-1968 гг. Уникальный театр, так, что коль пожелаете посмеяться от души, то советую спуститься в ближайшую станцию метро и ехать до остановки «Гостиный двор», от туда выход в сторону Невского проспекта и по невскому ищите номер 56, это и будет здание Театра Комедии имени Н. П. Акимова. Если уж лень идти и узнавать репертуар, а он кстати очень часто меняется, то позвоните по номеру (812) 312-4555.
Крылатский мост 
Кто такой Миронов всем известно и я знаю кто такой Миронов! Так вот у нас в Питере Миронова Любят очень. Достаточно вспомнить фильм «Приключения итальянцев в России», его же в Питере снимали:) Так вот наверное в память о столь удивительном артисте и появилась в Питере Русская Антреприза имени Андрея Миронова. Она расположена в Питере по адресу Большой пр. П.С., 75/35, если надумаете позвонить туда, то можно это сделать по телефону (812) 346-1679. Это не далеко от метро Петроградская. Я вам расскажу как туда проехать с любой точки Питера. Главная задача доехать на метро до Петроградской остановки или станции, как кому нравится! Выйти на поверхность в направлении Каменноостровского проспекта , а по нему аж до Площади Льва Толстого. Площадь проходим ни куда не сворачивая, а дальше уже идем в сторону Большого проспекта. На большом Проспекте или как принято у нас в Питере Б.П. , КРАТКО И ЛАКОНИЧНО! И расположена Антреприза имени Андрея Миронова. Не промахнетесь и не пройдете мимо, потому как все там ясно и понятно, коль много афиш на фасаде здания, то это явно здание театра «Антреприза имени Андрея Миронова».
Что же касаемо Армянской церкви в Евпатории. То она так же была когда то центром армянской культуры в определенном месте или районе. В настоящее время Армянская церковь в Евпатории расположена на улице Интернациональной в доме номер 44. По сути найти ее проще будет, если вы искать будете не Армянскую церковь в Евпатории. А будете искать дом престарелых в том же городе или монастырь дервишей, от него до Армянской церкви, что во дворе Дома престарелых порядка 300 метров по дорожке. Проходя пешим шагом смотрите внимательно по сторонам, ведь это в прошлом армянский квартал и все постройки тех времен сделаны с армянским подтекстом. Во времена рассвета города Гезлев армянский квартал находился за пределами городской оборонительной стены и по сути в состав города не входил. Про эти места написано историками и путешественниками много интересного. Один из известных ученых 17 века был с визитом в этом месте и после посещения написал: «Находится там (...) один квартал гяуров армян, которые имеют там прекрасный храм». Звали этого ученого этнографа Э. Челеби, но вот точно про какую армянскую церковь он в своих записях упоминал сказать трудно. Видимо была в этих местах иная церковь и тоже построенная армянами, потому как та что есть в Евпатории в настоящее время была построена значительно позже его визита в Евпаторию, она была заложена в 1817 году. Наверное церковь в армянском районе тоже была из камня, потому как о ней ученый писал как о красивом прочном здании, которое строили на века. Где собственно был этот армянский храм о котором писал турецкий путешественник остается загадкой и на настоящее время так же. Точно сказать не берется ни кто, но возможно когда русские войска брали штурмом Гезлев, то бежавшие татары все спалили и лавки и церкви и армянский храм тоже пострадал от поджога. 
В Южном административном районе Москвы для связи частей города в районе Москворечье-Сабурово был построен в 1924 году мост под название Сабуровский или Нижний Сабуровский мост. Но многие его называют иначе, Восточный Сабуровский мост. Мост перекинулся в оживленном районе столицы и служит для обеспечения качественного обмена транспортом и людьми.
Перенесемся в Даниловский (Южный административный округ) и именно тут стоит дуговой мост Автозаводской, который строили долгие три года с 1959 по 1962 год, а отцом творения считается архитектор Яковлев. Яковлев совместно с инженером Терехиным строили эпюры нагрузок и расчитывали конструкцию моста изучая проект «Гипротрансмоста». Если представить для иногородне где этот мост, то достаточно сказать, что он на пути дороги третьего кольца по пути от Даниловского района в сторону Завода Лихачева.
